사주는 출생 날짜와 시간을 년·월·일·시의 네 기둥으로 바꾸어 천간지지, 오행, 시간 사이의 관계를 살핍니다. 운은 어떤 구조가 특정 조건에서 더 쉽게 표현되거나 부담을 받는 과정으로 보는 편이 정확하며, 미래 사건의 확정문이 아닙니다. 먼저 질문을 정하고 조건과 근거를 밝힌 뒤 해석해야 합니다.

년주·월주·일주·시주는 배경, 계절, 자기 참조, 이후 전개라는 층을 제공하지만 각각 인생의 한 부분을 자동으로 예언하지 않습니다. 일간은 다른 오행을 십신 관계로 비교하는 좌표이고, 월지는 계절적 배경을 줍니다. 나머지 간지는 뿌리, 투출, 관계, 반복되는 증거를 더합니다.

오행은 등장 횟수만 세는 목록이 아닙니다. 월령은 계절의 배경을 말하고, 한난조습은 구조의 작동에 실제로 영향을 줄 때만 사용합니다. 강약은 일간이 받는 지지와 부담을 뜻하지 사람의 가치 순위를 뜻하지 않습니다. 겉으로 드러나지 않은 오행도 지지에 숨어 있거나 다른 관계가 기능을 맡을 수 있습니다.

일간은 한 단어로 성격을 결정하는 꼬리표가 아니라 비교 기준입니다. 뿌리가 있는지, 어떤 천간이 드러났는지 확인한 다음 십신이 지지, 출력, 자원, 규칙, 경쟁의 어떤 흐름을 만드는지 봅니다. 합·충·형·해는 표현을 바꿀 수 있지만 하나의 상호작용만으로 사건을 증명할 수는 없습니다.

격국이나 용신은 기본 구조가 분명해진 다음 어떤 기능이 무엇을 돕고 어떤 조건에서 작동하며 언제 부담이 되는지 정리할 때 사용합니다. 희를 항상 좋은 것으로, 기를 사람에 대한 부정으로 읽어서는 안 됩니다. 증거가 부족하면 명칭의 확신을 낮추고 억지로 틀에 넣지 않습니다.

원국은 기본 배치, 대운은 긴 기간의 배경, 세운은 짧은 자극을 제공합니다. 시간층은 잠재된 주제를 앞에 드러낼 수 있지만 결혼, 승진, 질병, 손실, 이직을 보장하지 않습니다. 원국을 먼저 읽고 시간층이 어느 경로를 건드렸는지 본 뒤 현실의 상황과 선택으로 확인합니다.

가상의 명식이 신금 일간이고 여름 월령이며 천간에 물 하나가 드러나고 두 지지에 토 뿌리가 있다고 합시다. 먼저 일간과 계절을 기록하고, 토 뿌리가 지지가 되는지 물의 출력에 현실적 통로가 있는지 확인합니다. 이후 십신, 관계, 대운을 봅니다. 대운에서 물이 강해져도 글쓰기·분석·소통 업무가 눈에 띌 수 있다는 가설일 뿐입니다. 이직은 기술, 기회, 부담, 선택과 대조해야 합니다.

교육, 가족 자원, 건강, 나이, 지역, 직장 제도와 선택이 구조의 표현을 바꿉니다. 출력 경로가 강한 사람도 작품을 공개할 수 있고, 공부나 돌봄에 사용할 수 있으며, 사적인 문제 해결에 쓸 수도 있습니다. 명식은 조사할 질문을 만들 뿐 환경을 지우지 않습니다. 반대 증거가 될 사실도 함께 기록해야 합니다.

질문, 일간, 월령, 뿌리, 투출, 십신 관계, 구조 가설, 시간층, 근거, 반증과 관찰 날짜를 기록하세요. 출생 시각·달력·대운 계산이 불확실하면 시주와 정밀한 날짜의 신뢰도를 낮춥니다. 사주는 질병 진단, 재산 보장, 법률·금융·안전·동의 판단의 대체물이 아닙니다.