사주는 년·월·일·시의 네 기둥, 천간과 지지, 일간, 월령, 계절, 뿌리, 십신, 합충, 대운과 세운으로 출생 시각을 읽습니다. 자미두수는 궁, 별, 사화와 다른 운의 구조를 씁니다. 점성술은 행성, 별자리, 하우스, 룰러, 애스펙트, 트랜싯과 프로그레션을 봅니다. 같은 대상을 부르는 세 이름이 아닙니다. 질문에 맞는 체계를 중심에 두고 다른 체계는 비교라고 명시하세요.

사주는 네 기둥에서 일간을 정하고 필요할 때만 월령, 계절, 한난조습, 뿌리, 장간, 투간, 십신, 생극제화, 합충, 구조를 확인합니다. 자미두수에 일간이나 서양 하우스를 억지로 넣지 않고 궁, 별, 사화를 기록합니다. 점성술에서 천간을 행성, 십신을 하우스 룰러로 바꾸지 않습니다. 체계 차이는 증거의 일부입니다.

사주는 네 기둥 전체를 보고 결핍 오행이나 한 신살만으로 결론 내리지 않습니다. 자미두수는 궁 네트워크와 별 관계, 점성술은 전체 차트와 애스펙트를 봅니다. 다른 체계가 다른 질문을 제시할 수는 있지만 한 상징을 번역해 가짜 일치를 만들면 안 됩니다. “사주의 자원-출력 관계”와 “점성술의 수성 열 번째 하우스”는 같은 문장이 아닙니다.

사주에서는 월지와 계절이 일간, 뿌리, 관계의 무게를 바꿀 수 있습니다. 한난조습은 질문과 관련될 때만 사용하고 모든 비교에 붙이지 않습니다. 자미두수와 점성술에도 자체 논리가 있습니다. 중심 근거와 배경, 자료 부족으로 말할 수 없는 것을 나누어 쓰세요.

통근, 장간, 투간, 십신, 생극제화, 합충은 기능의 지지, 노출, 마찰, 전환을 보여 줍니다. 재성은 돈을 보장하지 않고 관성은 고정된 직급이 아닙니다. 자미두수 별과 점성술 행성도 각각의 관계로 읽습니다. 같은 현실 장면을 비교해도 각 체계가 측정한 것은 분리해 남겨야 합니다.

격국, 용신, 희신, 기신은 사주팔자, 일간, 월령, 뿌리와 관계를 확인한 뒤 사용합니다. 사람의 우열 등급이 아닙니다. 대운과 세운은 기존 구조를 활성화할 수 있지만 원국 없이 사건을 단정하지 않습니다. 자미두수 운과 점성술 트랜싯도 각자의 출생 구조로 돌아가야 합니다.

가상의 사주가 임인년, 을사월, 갑자일, 정묘시이고 일간이 갑목이라고 하겠습니다. 사월의 따뜻한 계절, 인묘의 뿌리, 임자라는 자원, 정의 출력 기능을 차례로 봅니다. 프로젝트 리드가 연구를 공개 강의로 바꿀지 고민합니다. 압박 속에서는 자료만 모으고 방법이 준비되기 전에 초안을 공개합니다. 지원이 있으면 검토 주기를 만들고 근거와 설명을 나누며 동료에게 커리큘럼을 시험합니다. 이는 사주에서 자원-출력 관리 가설을 세우는 예입니다. 자미두수에는 실제 궁과 별, 점성술에는 행성·별자리·하우스·애스펙트가 필요합니다. 없는 정보를 채우지 말고 학습 기록, 수정 시간, 청중 반응과 현실 조건으로 확인합니다.

비슷한 사주나 다른 체계의 비슷한 주제가 있어도 나이, 교육, 가족 역할, 장소, 돈, 건강, 멘토, 제도, 동의, 선택이 표현을 바꿉니다. 한 사람은 자원을 교육에 쓰고 다른 사람은 가족 안에서 씁니다. 유사성은 동일성이나 증명이 아닙니다.

빠진 오행, 한 신살, 한 자미 별, 한 점성술 배치, 번역된 키워드만 보지 마세요. 용신을 점성술의 길성, 궁을 서양 하우스와 억지로 맞추지 않습니다. 질문, 중심 체계, 전체 구조, 불확실성, 시간, 관찰 가능한 주제 순서로 검토합니다. 진단, 죽음과 질병 예측, 동의 결정, 관계나 직업 강요, 의료·심리·법률·재정·안전 지원의 대체에 사용하지 않습니다.

직업 부담을 사주는 일간과 관살, 자원으로, 자미두수는 관록궁과 사화로, 점성술은 행성과 하우스로 봅니다. 서로 다른 가설이며 직접 번역이 아닙니다.